>> Это в вас работает иррациональная установка вдалбливаемая с детства: "жизнь бесценна".
>> Установка, которая запрещает даже задуматься о том, что это может быть не так.
> Это так.  И те, кто пытается исподволь или внаглую продавить обратную
> "установку", этакую всю из себя "рациональную" -- за свои "драгоценные" гены
> и свою никчемную шкуру как раз трясутся со страшной силой.
> Люди, которые рассуждают о жизни и смерти в категориях вероятности, ничего не
> понимают ни в вероятности, ни в жизни, ни в смерти.  
> Мне этот вывод стоил дорого.

Рациональным надо быть до конца. В том смысле, что рациональность не сводится к теории вероятностей, рациональность -- это дисциплина мышления, которая, если её применять последовательно, в том числе и рекурсивно для анализа рациональности, приведёт к пониманию того, что человек в отрыве от общества не имеет, не может иметь никакой рациональной модели поведения. Например, человек без толики иррациональности внутри себя не сможет найти для себя ни одной рациональной цели, которую следовало бы достигать.
При этом, мы знаем из матлогики, что если в аксиоматику теории заложить хоть одно ложное утверждение, то вся теория будет ложной. Ситуация с иррациональностью/рациональностью очень напоминает ситуацию с истиной и ложью. Что наводит на соображения о том, что если человек не может подвести под любое своё действие рациональное обоснование, значит если он попытается рационализировать всё, то он столкнётся с противоречиями, то есть рациональность имеет свои границы применимости, и их надо знать. Стремиться расширить их как можно больше, но и тем не менее чётко знать, где они пролегают.

> всю из себя "рациональную" -- за свои "драгоценные" гены
> и свою никчемную шкуру как раз трясутся со страшной силой.

Мне кажется, что эта "рациональная" установка -- проявление слабости рационалиста, который не видит того, что его рационализм не всеобъемлющ, что его рационализм, как и любая теория -- лишь абстракция, имеющая свои границы применимости.